تبليغاتX
کمال کابلی

 

 

نا له را هر چند میخواهم که پنهانی کشم ... سینه میگوید که من تنگ آمدم فریاد کن

 

 

 

غلا می ….

 

 

گر غلا می  طوق  ا لما س  ا ست ، بند  بنده گیست

 

بشکنش  د ر زیر پا ، چون کرد ی از گرد ن  برون

 

گر قلم شد  نا توا ن ، شور جنونم زنده با د

 

میکنم  فریا د  حق  ا ز چا ک  پیراهن  برون

 

 

کسا نی نشسته اند و میخند ند ... کسا نی نظا ره گراند ...  یا ایستا ده  میگریند . میترسند قد م 

 

 بردارند .  ولو ، کوچک ...

 

 آ نا نیکه  از قد مها ی  کوچک ،  میروند طرف گام های بزرگ ، زنده  با د .

 

 

 

آورد بوی زلف  تو ا م  با د ، زنده باد

 

ز آشفتگی نمود مرا شاد زنده باد

 

جست ارچه در وصال تو خسرو حیات خویش

 

مرد ارچه از فراق تو فرها د  زنده  باد

 

هرگز نمیرد آن پدری کو تو فرزند پرورید

 

وآن مادری که چون تو پسر زاد ، زنده باد

 

د لخوش نیم  زخضر که خورد آب زنده گی

 

آن کو به خضر، آب بقا داد زنده باد

 

نا بود  با د  ظلم ضحا ک  ما ر د وش

 

تا بوده است کاوهء حداد ، زنده باد

 

بر خا ک عا شقا ن  وطن گر کند عبور

 

عا رف هر آن کسی که کند یا د ، زنده باد

 

 

 

 

 

از خون جوانان وطن لاله  د میده

 

از ما تم سرو قد شان سرو خمیده

 

در سا یهء گل ، بلبل ازین غصه خزیده

 

گل نیز چو من در غمشا ن  جا مه  دریده

 

از اشک همه روی زمین زیر و زبر کن

 

مشتی گرت از خاک وطن هست بسر کن

 

غیرت کن و اند یشه  ایا م  بتر کن

 

ا ند ر جلو تیر عدو سینه سپر کن

 

از د ست عدو نا لهء من از سر درد  ا ست

 

اند یشه هرآنکس کند از مرگ ، نه مرد  ا ست

 

جا ن با زی عشا ق ، نه چون با زی نرد ا ست

 

مرد ی  ا گرت هست ؟  کنون وقت نبرد است

 

 

 

نا لهء مرغ اسیر این همه بهر وطن است

 

مسلک مرغ گرفتار قفس همچو من است

 

همت از باد سحرمی طلبم گر ببرد

 

خبر از من به رفیقی که به طرف چمن است

 

فکری ای هموطنان إ در ره آزادی خویش

 

بنما یید  که هر کس نکند ، مثل من است

 

خا نه  ای  کو شود ا ز  د ست  ا جا نب  آباد

 

زاشک ویران کنش آن خا نه  که بیت الحزن است

 

جا مه ای کو نشود غرقه به خون بهر وطن

 

بد ر آن جا مه  که ننگ تن و کم از کفن است

 

 

 

سوگواران را مجال بازدید و دید نیست

 

باز گرد ای عید از زند ا ن ، که ما را عید نیست

 

گفتن لفظ  مبا رکبا د  طوطی در قفس

 

شاهد آیینه دل داند ، که جز تقلید نیست

 

عید نوروزی که از بیداد ضحا کی  عزاست

 

هر که شا د ی  میکند از دودهء جمشید نیست

 

سر بزیر پر از آن دارم که د یگر ا ین  زما ن

 

با من آن مرغ غزلخوانی که مینا لید  نیست

 

بیکناهی گر به  زند ا ن  مرد با حا ل  تباه

 

ظا لم مظلوم کش هم ، تا  ا بد  جا وید  نیست

 

هر چه عریا نتر شد م  گردید با من گرمتر

 

هیچ یاری مهربانی بهتر از خورشید نیست

 

 

 

همین بس است زآزاده گی نشا نهء  ما

 

که زیر با ر فلک هم نرفت شا نهء  ما

 

زد ست  حا د ثه  پا ما ل  شد به صد خواری

 

هرآن سری که نشد خاک آستا نهء  ما

 

میا ن این همه مرغا ن  بسته پر ما ییم

 

که داده جور تو بربا د  آشیا نهء  ما

 

هزار عقدهء چین را یک انقلاب گشود

 

ولی به چین دو ز لفت  شکست شا نهء  ما

 

اگر میان دو همسایه کشمکش نشود

 

رود بنام گرو ، بی قبا له خانهء ما

 

به کنج دل زغم دوست گنجها داریم

 

تهی مباد ازین گنج ها خزانه ما

 

 

 

آیینه حق نما  د ل خستهء  ما ست

 

برهان حقیقت دهن بستهء ما ست

 

آنکس که درست حق و با طل  بنوشت

 

نوک قلم و خا نهء  بشکستهء  ما ست

 

 

رها ....

 

مجو ...

 

مجو ای هموطن از ایزد تقدیر بخت خود

 

طلب کن بخت را ، از جنبش  با زوی سخت خود

 

جهان میدان پیکا ر است ، بی رحم اند بد خواها ن

 

طریق رزم نا هموار، غدار اند همراهان

 

نیا ید  زآسما نها هدیه یی ،

 

 نی قد رت غیبی برارد ، سفره یی گسترده اند ر خا نه  د ر چیند .

 

به خواب است آنکه راه و رسم هستی را نمی بیند

 

کلید گنج عالم ، رنج انسانیست ، آگه شو

 

دو ره در پیش ، یا تسلیم ، یا پیکار جانفرسا

 

از آن راه خطا برگرد و با همت درین ره شو

 

ارانی گفت ، در شطی که آن جنبنده تا ریخ است

 

مشو زان قطره ها ، کا ند ر لجنها ، بر کران ما ند

 

بشو امواج جوشانی که دایم در میان ما ند

 

 

 

ظا لم آن قومی که چشمان دوختند

 

وز سخن ها عا لمی را سوختند

 

 

 

من  مسلما نم  :

 

قبله ام ، یک  گل  سرخ

 

جا نما زم  چشمه

 

 مهر م  نو ر

 

د شت

 

 سجا د هء  من

 

 

 

 

 

+ نوشته شده توسط کمال کابلی در Tue 18 Apr 2006 و ساعت 1:25 |

 

 

 

 

 

کلام زیبا ....

 

 

شعر هنر والاست . در هفت شهر هنر « شعر ، موسیقی ، نویسنده گی ، نقاشی ، مجسمه سا زی ، تیاتر و سینما » شعر کلام والاست ، هنر متعا لی ست . شور د رون است که با صور خیال توا م میشود و یکی از سنگ پا یه های بنای با شکوه فرهنگ را میسازد البته در پهلوی زبان و ادبیات و هنر و معنویت . هنر شعر در ادبیات ، هد فمند است و هد ف ادبیات تعا لی انسا ن است . بجا گفته اند که : ا د بیا ت با یست ا نگیزند ه ، مهیج ، اعتلا بخش و د گر گون کننده باشد . نمیشود هر د م یکی ازین ارزش ها را مطلق کرد و روی ما بقی خط قرمز کشید. شعر باید مقبولیت عا مه یا بد ، اینکه اصولا شاعری یعنی انتخاب بهترین های کلام است ، آ ری و جزء فرهنگ هم است ، فرهنگ د ا نش و تربیت . شاعر تنور ا ند یشه ا ش روشن است و جا یی که با ید حرف یزند ، می زند . شاعریکه با شعور ، شعر و ا ند یشه ا ش را میسازد و بدون عقده ها ، قلم را در جا یی بد ست میگیرد که خلای محسوسی در آ ن آشکا ر است . یک اثر هنری با ید تفکری را به خواننده ا لقاء کند و خوا نند ه از آن نتیجه گیری کند . ا ثر با  بد یهیا ت ا صول نگا رش توام باشد نه ا ینکه تا سطح ا نشاء کود کا نه پا یین بیا ید . به قول شا د روا ن شریعتی .. « ... مفاهیم ملکوتی ، ا نسا نی و اجتماعی در ذهن خلاق هنر مند با زیبا یی و راز و رمز های آن در هم تنیده می شود تا همگا ن به مکا شفه و د رک آ ن مفاهیم و لذ ت حا صل از ا ین درک رهنمون شوند . اما ا ین سا ز و کا ر برای همگا ن و بدون واسطه ، مقدور نیست . رمز و را ز های زبا ن هنر چنا ن ژرف ا ست و گسترده است که عمری کا ر و د قتی بسیا ر و د ا نشی وا فر می خواهد تا  که به لطف و مرحمت آن جما ل مطلق به آسا ن این درک و لذ ت نا یل آ ییم . »

ذ ا ت نا یا فته ا ز هستی  بخش .... کی تواند که شود هستی بخش

که مرد ی نه د ر تندی تیشه است .... که د ر پا کی جا ن و ا ند یشه  ا ست

د ر د رازنا ی تا ریخ چند هزار سا له کشور ما ن ، شاعران بلند مرتبتی داشته ایم و با دریغ که عده از آ نا ن قبل ا ز وقت بد نیا آ مد ند و ...

سوختیم و سوزش ما بر کسی ظاهر نشد ..... چون چراغا ن د ر شب مهتا ب بیجا سوختیم .

و از قول اقبا ل لاهوری :

ای بسا شاعر که بعد ا ز مرگ زا د .... چشم خود بست و چشم ما گشا د .

مشعلی را که ا ینا ن د ر سپیده د م  تا ریخ  د ر فلا ت ا ین سر زمین ا فروختند ، د ر کشا کش اعصار و قرون د ر د ست خود نگهد ا شتند  تا آ نرا همچنا ن فروزا ن به شا مگا ه تا ریخ برسا نند .

ممیزه دیگر معا صر بود ن شعر است ، درین زمینه استاد وا صف باختری ، با ری در مجله « خراسان »  نشریه  ا کا د می علوم ج . د . ا . شماره 11 جوزای 1362 زیر عنوان « طیفی از منحنی های رنگین »  پژوهشی در باره بینش شاعرا نه مولانا جلال الدین محمد انجام داده اند که فشرده آ نرا با هم میخوا نیم :

شعر به معنای راستین کلمه گونه اشرا قی است میا ن ذهن شاعر و اشیاء و ا نسان ها ی پیرامون ا و . ا ین اشیا در قلمرو گسترده شعر ویژگی های ما دی  خویش را ا ز د ست میدهند ، احسا س و ا ند یشه شاعر در آ نها حلول مینماید و آنها در احساس و اندیشه شاعر حلول میکنند و این انسان هایی هستند از سر زمین ها و روز گاران گونه گون که بر گستره یک لحظه انباشته از همه زمانها و مکان ها یا تهی از جوهر زمان و مکان گرد آمده اند . شعر جلال الدین محمد ، این رود با ر سبز اما چون هرم بر پا ستا د ه ، که حصا ر هند سی واژگا ن را با سیلا ن آن یا را ی هما ورد ی نیست . چنین است و بر تر ا ز ا ین تیما رگری زخمها ی معنوی ما ست . زیرا ا ین وا رث بلا فصل تمام نهاد ها و قوا نین خلود ا ند یشه و ا ند یشه خلود ، هیچ چیزی از هستی خود را ا ز ا نسا ن ،  ا ین خون همیشه جا ری طبیعت ، نه نها ن د ا شت و نه دریغ کرد . او هم ما را میشناخت و هم با ما بود و هست واندوهی گران بر ما که ا و را نمیشنا سیم و میگوییم که با او هستیم و نیستیم و ازین روست که تا کنون سیمای شعر و ا ند یشه او را در خلوت آ یینه یی چنا ن پا ک که چند و چونش را چون کتیبه خوا نا  دربرا بر چشمان ما بگذارد ننگریسته ا یم . و ا گر برای راهیا بی  به جها ن ا و به تلا ش ها یی دست می یا زیم نه از سر نا آگاهی از پویه تاریخ است ، نه تحجر و نه خا نه نشینی در قلعه های کاغذ ین دفتر ها ی کهن و اگر نیک بنگری این د رنگ در برا بر تاریخ ، خود پویشی ا ست در همرا هی و همسویی با تاریخ .

بگت گفته است : تنها آن شاعر میتوا ند در درگاه زما ن ا یستا ده شود که معا صر آ ینده با شد . جلال الدین محمد معا صر ما ست و حتی معا صرجها ن آ یند ه  نیز و تا با د ویرا نگر آ شیا نه ها ست ، شعر او پا د  زهر رنجها یی است که ا ز ما ست وبر ما ست .

شعر او را بخوا نیم تا با ور کنیم که خورشید همچنا ن از مشرق میتا بد . »

 

 

 

از مولوی :

 

 

پیر منم ، جوان منم ،

تیر منم ، کمان منم ،

دولت جاود ا ن منم ، من نه منم ، نه من منم  إ….

سرو من اوست در چمن

روح من ا وست در بدن

نطق من ا وست در د هن ، من نه منم ، نه من منم  إ

زین واقعه مد هوشم

با هوشم و بی هوشم

هم نا طق خا موشم ، هم نوح خموشا نم .. إ

زان رنگ چه بی رنگم ؟إ

زان طره چه آونگم ؟إ

زان شمع چو پروانه ، یا رب چه پریشا نم

هم فرقم و هم بختم

هم شاهم و هم تختم

هم محنت و هم بختم ، هم درد م  و د ر ما نم  إ

هم خونم و هم شیرم

هم طفلم و هم پیرم

هم چا کر و هم میرم ، هم ا ینم و هم آ نم  إ

هم شمس شکر ریزم

هم خطهء تبریزم

هم سا قی و هم مستم ، هم شهره پنها نم

 

نه مستم من ، نه هشیارم

نه در خوابم نه بیدارم

نه با یارم ، نه بی یارم ، نه غمگینم ، نه شا د ا بم

ا گر یکدم ، بیا سا یم

روان من ، نیا سا ید

من آن لحظه بیا سا یم که یک لحظه نیا سا یم

کشا کش ها ست در جا نم

کشنده کیست ؟ مید ا نم

دمی خواهم بیا سا یم و لیکن نیست آن امکان

به هر روزم جنون آرد د گر باره برون آرد

که من با زیچه اویم ز بازی های ا و حیرا ن

چو جا مم گه بگرد ا ند

چو ساغر گه بریزد خون

چو خمرم گه بجوشا ند چو مستم گه کند قربا ن

 

 

 

یا د گا ر گل

    

از حزین لاهیجی

 

 

شور د لها بود ، ترا نهء ما

نمک د ید گا ن ، فسا نه ء ما

د ست پرورد گا ن صیا د یم

قفس ما ست ، آشیا نه ء ما

سر رفعت به عرش می سا ید

علم آه عا شقا نه ما ...

یا د گا ر هزار رنگ گل است

خس و خا شا ک آ شیا نه ما

در محبت دراز با د حز ین

عمر غمهای  جا ود ا نه  ما

 

 

از یا د رفته

 

 

ای وای بر اسیری کز یا د  رفته باشد

در دام ما نده با شد ، صیا د رفته باشد

آه ا ز د می که تنها ، با داغ او چو لاله

در خون نشسته باشم ، چون با د رفته باشد

امشب صد ا ی  تیشه ا ز بیستون نیا مد

شا ید به خوا ب شیرین ، فرها د رفته باشد

خونش به تیغ حسرت ، یارب حلال با د ا

صیدی که از کمند ت ، آزاد رفته باشد

از آه درد نا کی سازم خبر د لت را

وقتی که کوه صبرم ، بربا د رفته باشد

رحم است بر اسیری کز گرد دام زلفت

با صد امید واری ، نا شا د رفته باشد

شا د م که از رقیبان دامنکشا ن گذ شتی

گو مشت خاک ما هم بربا د رفته باشد

پر شور از حزین است ، امروز کوه و صحرا

مجنون گذشته با شد ، فرها د رفته باشد

 

 

 

از ها تف اصفها نی : ترجیع بند

 

 

ا ی فد ا ی  تو هم د ل و هم جا ن

وی نثار رهت همین و هما ن

د ل فد ا ی  تو چون تو یی د لبر

جان نثار تو چون تویی جا نا ن

د ل رها ند ن ز د ست تو مشگل

جا ن فشا ند ن بپا ی تو آسا ن

راه وصل تو راه پر آسیب

درد عشق تو درد بی درما ن

بند گا نیم جا ن و د ل بر کف

چشم بر حکم و گوش بر فرما ن

گر د ل صلح داری اینک د ل

ور سر جنگ داری اینک جا ن

د وش از سوز عشق و جذ به شوق

هر طرف می شتا فتم حیران

آخر کار شوق دیدارم

سوی دیر مغان کشید عنا ن

چشم بد د ور خلوتی د ید م

روشن از نور حق نه از نیرا ن

هر طرف د ید م آتشی کا ن شب

د ید د ر طور موسی عمران

پیری آنجا به آ تش ا فروزی

به ا د ب گرد پیر مغبچگا ن

همه سیمین عذار و گل رخسا ر

همه شیرین زبا ن و تنگ دها ن

عود و چنگ و د ف و نی و بربط

شمع و نقل و گل و می و ریحا ن

سا قی ماه روی مشکین موی

مطرب بذ له گوی خوش الحا ن

مغ و مغزاده موبد و دستور

خد متش را تمام بسته میا ن

پیر پرسید کیست این گفتند

عا شقی بی قرار و سر گردا ن

گفت جا می دهید ش از می نا ب

گرچه نا خوانده باشد این مهما ن

سا قی آتش پرست آتش د ست

ریخت د ر ساغر آتش سوزا ن

چون کشید م نه عقل ما ند و نه د ین

سوخت هم کفر ازان و هم ا یما ن

مست ا فتا د م و د ر آن مستی

بزبا نی که شرح آن نتوا ن

این سخن میشنید م از اعضا

همه حتی الورید و الشریا ن

که یکی هست و هیچ نیست جز او

وحده لا ا له الا هو

از تو ای د وست نگسلم پیوند

ور به تیغم برند بند ار بند

الحق ارزان بود زما صد جا ن

وز دها ن تو نیم شکر خند

ای پد ر پند کم ده از عشقم

که نخواهد شد اهل این فرزند

من ره کوی عا فیت د ا نم

چکنم کا و فتا د ه ام به کمند

پند آنا ن دهند خلق ایکا ش